Сатанинский шабаш ведьм в лесу, среди деревьев и природы. Том 1. Пуританское издание. Альманах-альбом гей сатанизма SatanArt Nr. 28. PDF е-книга

Описание

Темой журнала искусства гей-сатанизма SatanArt №28 являются Шабаши ведьм среди природы, в диких лесах и пустынных опушках лесных гор. Шабаши ведьм можно рассматривать, как пикники и тематические форумы сатанистов на природе, для связи с духами леса и силами природами. Шабаш ведьм непосредственно связан с сатанизмом. Обычно, шабаш ведьм происходит в голом виде – это самый раскрепощённая форма, которая превращает человека в животное, которое является частью природы. Духи леса и духи природы являются основными источниками для повышения сатанинского одухотворения, во время веселья в лесу. Можно рассматривать сатанинские шабаши, как съезды сатанистов для общения, веселья, секса и обмена опытом сатанизма. Непосредственно, Дух Сатаны стоит выше духов природы, но эти духи более осязаемы, в отличии от Духа нашего Учителя в Аду. Отличие лесных Духов шабаша от Духов Ада заключается в их понятности, осязаемости естественности, близости к сатанистам. Кончено, духи леса являются частью сатанизма, и они хорошо воздействуют на сатанистов, хоть и не являются самим Духом Сатаны.

Исследование сатанизма Антихристом Сукой Содомией в области традиций природного сатанизма нашего мира. Эти традиции называются шабашем ведьм и ведьмаков на природе, в лесах, в горах, у озер и рек. Лесной шабаш — это собрание ведьм или последователей сатанизма, часто проводимое в уединенных местах на природе, где совершаются ритуалы и церемонии. Эти мероприятия обычно характеризуются танцами, призыванием духов и другими оккультными практиками, отражающими сочетание традиционного колдовства и сатанинских элементов. Антихрист Сука Содомия отвечает на вопросы: что такое шабаш ведьм? Как выглядит шабаш на природе?

Ведьм, соблюдавших Шаббат, призывали на церемонию, где сам Сатана и другие демоны присутствовали в человеческом или животном обличье. Каждая ведьма должна была заявить о своей вечной верности и служении Дьяволу и полностью отречься от христианской секты в обмен на обучение «черной магии». Кроме того, обряды Шаббата включали в себя похотливые групповые сексуальные совокупления ведьм и ведьмаков.

Дополнение к гримуару «Гей похоть». Названия картин на русском языке. Альбом составлен Пидорской Сукой Его Величества Сатаны Содомией ⚣ aka Антихрист SlutSodomia. 2025 год. Русская версия. Коллекция за 2021-2025 годы. Сборники сатанинских рисунков, фотографий и другой графики гей-сатанизма (№2701-2800) для погружения в одухотворение Сатаной. Надеюсь, что картинки с шабашами ведьм из журнала SatanArt №30, послужат визуальным руководством для современных сатанистов для организации ковенов и шабашей, среди ЛГБТК+ сообщества.

SatanArt №28 является пуританским изданием оргий сатанистов среди духов леса и не содержит откровенной эротики. Пуританское издание SatanArt №28 можно размещать на публичных пуританских площадках сети Интернет, потому что это издание не нарушает ханжеские нормы популярных сайтов, в области эротики и «чувствительного контента». Помимо, пуританского издания Шабаша ведьм в SatanArt №28, я планирую создать 2 эротических альбома с шабашем сатанистов. Один из них SatanArt №27 будет содержать художественные картины шабаша обнаженных ведьм девушек-сатанисток, а другой альбом SatanArt №29 будет содержать художественные картины гей-оргий, как современную версию ЛГБТК+ версию порнографического шабаша гей-похоти.

Средневековая теология (она же, анти-сатанинская пропаганда) выделяла пять ключевых понятий ведьмовства: сделка с Дьяволом, соитие с Дьяволом, полет ведьмы, шабаш и нанесение порчи колдовством. Согласно средневековым актам судебных процессов, всякая встреча ведьм с их адскими возлюбленными или же самим дьяволом сопровождалась кутежами и утехами. Кульминацией этого сатанинского веселья были ночные игрища ведьм, главным из которых был великий шабаш. Христианские фантазеры использовали свои фантазии о шабашах, в качестве обвинений против сатанистов и ведьм, на протяжении многих веков и использую в наше время. В принципе, довольно странно «производить сделку с Сатаной» именно на сатанинской шабаше, а не до его посещения, ИМХО. На сатанинском шабаше ведьм должны присутствовать только посвященные сатанисты, а не зеваки, которые хотят посмотреть на шоу или заключить выгодную сделку. Христианские сектанты, всё еще не понимают, что сатанинское одухотворение, — это не сделка, а именно одухотворение[1].

Люди собираются на шабаше ведьм для углубление сатанинского одухотворения, для релаксации на природе, для приобщения к духам леса, для общения между собой, для секса, для медитации и для употребления полезных энтеогенов.

[1] Фашист Дональд Трамп любит заключать всякие сделки с Путиным. Он даже написал по вопросу сделок целую книгу.

Во многих странах, с особо людоедскими ГОПГ у власти (ГОПГ – это аббревиатура истинного смысла государства: Государственная Организованная Преступная Группировка), запрещены сатанисты, Сатана и шабаши ведьм. Например, так обстоит дело на территории т.н. «России», захваченной сектой РПЦ и московскими чекистами, во главе с В.В.Путиным. Верховный суд 23 июля по иску Генпрокуратуры и Минюста в закрытом режиме признал экстремистским и запретил в России «Международное движение сатанизма». За признание сатанистов экстремистами в начале 2023 года выступил главарь секты РПЦ Кирилл Гундяев. Это означает, что запрещены не только шабаши ведьм, собрания сатанистов, но и собрания викканок, колдунов, косплей этих людей и любые публикации россиян о них в Интернете, включая активность по созыву шабашей. Вот, как пишут в России о запрете шабашей ведьм на одном русском интернет-сайте:

В разных странах законы относительно шабашей ведьм могут существенно различаться. Однако в большинстве развитых государств приняты нормативные акты, которые касаются подобных собраний и предусматривают различные меры ответственности и санкции. (Какие, еще нормативные акты? – Это просто ультиматумы зла. Называйте вещи своими именами[1])

Примеры законодательных мер (Какие, еще законодательные меры? – Это просто ультиматумы зла. Называйте вещи своими именами [2]):

1. Запрет на проведение шабашей вне специально разрешенных зон или без предварительного разрешения организаторов. Это позволяет контролировать и регулировать такие собрания, а также предупредить возможные противоправные действия.
2. Установление уголовной ответственности за организацию или участие в шабаше, если в результате его проведения были совершены преступления. Такие меры направлены на запугивание и наказание потенциальных организаторов и участников, а также на предотвращение возможной противоправной деятельности.
3. Систематический контроль и мониторинг шабашей с использованием правоохранительных органов (Какие, еще «правоохранительные органы»? – Это просто охранники зла и преступники. Называйте вещи своими именами[3]) и специальных служб. Это позволяет своевременно выявлять и пресекать подобные собрания, а также преследовать и наказывать их организаторов и участников [4].

Как, видите, зло в России не дремлет. Запрещены шабаши сатанистов, охранка ГОПГ «Российская Педерация» ведет мониторинг собраний сатанистов, а чекисты с русские полицаями ловят, арестовывают сатанистов, русские суды судят ведьм и ведьмаков, при возможности физически добраться до человека. Фашисты России запретили и ЛГБТК+, сатанистов и их собрания. Фашисты России вредят ЛГБТК+ людям и сатанистам. Население России фашизировано и поддерживает зло против ЛГБТК+ людей и сатанистов. Всё зло, как известно, после смерти попадает в Ад.

О шабашах ведьм-сатанистов писали, и всё еще пишут, разные писатели-христиане. При этом доверять этим текстам нет возможности, потому что эти христианские сектанты являются противниками сатанистов и Сатаны. Эти христианские писатели искажают, врут и создают отвратительный образ Шабашей сатанинских ведьм, дискредитируя их в своих книжках и прочих пасквилях (статьях-высерах, разоблачениях, монологах на ТВ и в Интернете, брошюрах и лживых домыслах).  Приведу цитату из книги История колдовства. Саммерс Август Монтегю[5] :

Собрания ведьм весьма разнились друг от друга. На некоторых празднествах шабаши проводились с особой торжественностью, собиралась большая (насколько это было возможно) аудитория, причем обязаны были присутствовать все принадлежащие к культу тьмы, и наказание ждало уклоняющихся и медлящих. В других обстоятельствах шабаши проводились время от времени, участвовали в них лишь лица, проживающие в определенном районе. Так, в собрании могли участвовать представители лишь одного ковена из 13 человек, иногда же – чуть больше. Можно выделить разновидности ковенов для различных государств и великое множество региональных особенностей в проведении шабашей. Трудно определить порядок проведения шабашей, да и вряд ли стоит делать подобные попытки. Литургия тьмы во всем была противоположностью упорядоченному богослужению, при котором, как сказал апостол, все должно происходить «благопристойно и чинно».

Изучение традиций сатанинских шабашей и ритуалов группового гей-сатанизма на природе в картинках и сатанинских рисунках от Антихриста Суки Содомии. Дух Сатаны-Люцифера на лесном шабаше появляется, в результате групповой экзальтации сатанистов. Как проводить шабаши сатанистов? Для чего проводить шабаши сатанистов? Какие выглядят известные картины шабашей с Сатаной и сатанистами? На эти вопросы отвечает Антихрист в своем альманахе гей-сатанизма SatanArt №28.

Колдовство получило широкое распространение в средневековье, особенно с начала XV века. Оно развилось из давней традиции церковных и светских преследований за практику незаконной магии, считавшейся ересью. Однако к 1400-м годам сформировалось гораздо более экстремальное и зловещее представление о колдовстве, одним из ключевых элементов которого стало ритуальное собрание ведьм в шабаш.

Покрытые тайной мерзкие церемонии ада были весьма сложными, и довольно трудно составить себе мнение о них, тем более что рассказы ведьм сочетают в себе немало привходящих обстоятельств; они противоречивы, многие детали взаимоисключающи. Те м не менее, можно нарисовать достаточно полную картину этих оргий, хотя некоторые детали до сих пор трудно объяснимы и неясны и носят характер абсурдный и иррациональный. «Le burlesque s’y mele a l’horrible, et les puerilites aux abominations» (Ribet. La Mystique Divine, III, 2. Les Parodies Diaboliques) – «Клоунада и шутки сочетались с обстоятельствами, внушающими ужас, ребячество и смех – с неописуемыми мерзостями». На немногочисленных собраниях многое, безусловно, зависело от непостоянства и прихоти руководства шабаша. Проведение более обширных собраний было в значительной степени регулировано, они проходили в соответствии с определенными традициями. Слово «шабаш» подходит к любой из этих ассамблей, хотя следует иметь в виду, что здесь может подразумеваться как секретная встреча нескольких безумцев, посвятивших себя Сатане, так и обширное собрание, на котором председательствуют воплощенные демоны, и участники его могут в злодеяниях, богохульстве и мятеже превзойти первых последователей Люцифера. Шабаш – воплощенный земной пандемониум.

Происхождение слова «шабаш» до сих пор не установлено с достаточной ясностью. Вряд ли надо указывать, что оно не имеет отношения к числу «7» и тем более к известному еврейскому празднику. Как видно, весьма многие места подходили для проведения больших шабашей. Тем более легко было организовать небольшие по масштабу собрания. Ковен района мог выбрать для этого поле недалеко от деревни, лес, скалистую вершину холма, долину, пустошь у пораженного молнией дуба, кладбище, покинутое здание, отдаленную часовню или редко посещаемую церковь, иногда дом одного из членов ковена. Было разумно выбирать место отдаленное и покинутое для того, чтобы обезопасить себя от шпионов или случайных свидетелей, и во многих провинциях пользовавшиеся скверной славой лощины или одинокие холмы имели репутацию мест, регулярно посещаемых ведьмами и их слугами [6].

Христианских пасквилей т.н. «исследователей» и нео-инквизиторов, написано в нашем мире не мало. Главная их идея, донести до читателя идею о том, что шабаши ведьм были страшным и противным явлением. Методы у всех этих писателей разные, но результат всегда одинаковый – это очернение сатанинских форумов и сатанинского веселья среди природы и духов леса. Зло не только арестовывает, судит, ловит сатанистов, но и ведет пропагандистскую войну против сатанистов и их пикников на природе. Это кажется безумием самих христиан, писать такие гадости, выдумки и ложь, о тех вещах, что к ним не относится. Христианские сектанты суют нос в дела сатанистов и обсасывают их таким образом, чтобы создать пропагандистское марево обмана читателя, которое является злобной анти-сатанинской пропагандой.

[1] Комментарий Антихриста Суки Содомии

[2] Комментарий Антихриста Суки Содомии

[3] Комментарий Антихриста Суки Содомии

[4] https://mksegment.ru/b/vedmin-shabash-tradiciya-ili-neofeministskoe-dvizhenie-v-sovremennom-mire Ведьмин шабаш — традиция или неофеминистское движение в современном мире. Опубликовано 31.03.2019.

[5] Augustus Montague Summers (10 апреля 1880, Клифтон, Бристоль, Великобритания — 10 августа 1948, Ричмонд, Великобритания) — английский писатель, католический клирик и исследователь оккультизма. The History of Witchcraft, 1926

[6] https://history.wikireading.ru/178167  ВикиЧтение. История колдовства. Саммерс Август Монтегю. ГЛАВА IV. Шабаш ведьм.

Далее, Антихрист Сука Содомия расскажет свое виденье сатанинских шабашей ведьм, с практической точки зрения. Частично, это может касаться и викканских, языческий собраний, потому что я рассматриваю викканство и язычество, как облегченный вариант сатанизма, природного направления.

Главным правилом любого сатанинского шабаша, является правило, что нет никаких правил и догматов его проведения. На этом, можно было бы и закончить повествование…, но дело в том, что мы живет в перенаселенном мире, диких уголков природы, которые на загажены антропогенным загрязнением осталось очень мало, либо они крайне далеко находятся. Везде ходят люди, лесники, зеваки, местные жители или туристы. Конечно, в Сибирской тайге, таких проблем нет, но не все ведьмы живут в Сибирской тайге, сами понимаете 😊.

Проблема нахождения реального места для проведения шабаша ведьм лежит, не только в области антропогенного загрязнения и перенаселенности планеты.  Проблема нахождения места для шабаша находится в области контроля фашистами ГОПГ правил противопожарной безопасности, правилами лесопользования, правилами собраний, митингов и проведения публичных мероприятий. У каждого ГОПГ есть такие идиотские правила, и фашисты требуют от ведьм подчиняться этим правилам, наряду с обычными людьми. Вся планета земля захвачена злом фашистов и разными ГОПГ, которые навязывают людям свои гадкие закончики и стереотипные догматы поведения, в том числе и правила проведения шабашей ведьм. Давайте, подумает о практической стороне организации шабаша.

ОГЛАВЛЕНИЕ альманаха-альбома гей сатанизма SatanArt Nr. 28. PDF е-книга: Сатанинский шабаш ведьм в лесу, среди деревьев и природы. Том 1. Пуританское издание.

Предисловие 8
Посвящение этого журнала визуального искусства гей-сатанизма SatanArt №30 20
Рисунок 2701.Шабаш и веселье сатанистов в одухотворении Сатаной. Спокойно, никто не горит в костре! 21
Рисунок 2702.Рисунок по мотивам старинной гравюры: сатанисты следуют за жопой Сатаны. Это образ похоти 22
Рисунок 2703.Животные являются спутниками сатанистов. Спутники Антихриста: лисичка, олень, ворон (или ворона). Наличие диких спокойных животных в лесу на шабаше – это хорошо. 22
Рисунок 2704. Для детей участие в лесном шабаше ведьм, особенно важно и полезно. Сатанизм входит в ребенка 23
Рисунок 2705. Физическим центром сатанинского шабаша является огонь, обычно это костёр или очаг с котлом 23
Рисунок 2706. Сатанисты любят побродить в лесу, во время шабаша. Уединение в лесу связывает с природой 24
Рисунок 2707. Астральное виденье шабаша ведьм и одухотворение сатанизмом. Ничего страшного! 24
Рисунок 2708. Танцы-хороводы сатанистов на шабаше являются классическим проявлением сатанинского веселья. Обычно, они происходят в измененном состоянии сознания, под действием полезных энтеогенов: волшебных грибов или волшебных цветов. Эти грибы и цветы указаны на флаге гей-сатанизма. 25
Рисунок 2709. Поцелуи сатанистки с Сатаной на шабаше ведьм, около костра. Костер является символом энтропии Ада. Эта картина является отражением животной похоти у сатанисток и потенциала зоофилии. 26
Рисунок 2710. Сатанинская ведьма летит на шабаш ведьм, верхом на козле-Бафомете. Использование «странных» средств передвижения для перемещения на шабаш, связан с отдаленностью места шабаша. В этих местах не ходят ни автобусы, ни поезда и даже машины там могут не проехать. Поэтому, образно считается, что сатанисты попадают на шабаш на своем сатанинском энтузиазме, т.е. хоть на метле, хоть верхом на козле. 27
Рисунок 2711. От действия полезных энтеогенов, ведьмы на шабаше летают на метлах и на половых членах сатанистов. Метла – это традиционный самотык (дильдо) ведьмы для самоудовлетворения влагалища или содомии 28
Рисунок 2712. От полезных энтеогенов, ведьмы на шабаше летают, даже без метлы. Аллегорическое изображение экзальтации ведьм на шабаше. 29
Рисунок 2713.Одухотворение детей на лесном шабаше, особенно важное мероприятие. Детей сатанистов, желательно приобщать к духам леса, с самого раннего возраста. Дети на шабаше ведьм получают самое большое одухотворение сатанизмом, даже от духов леса и природы, и даже, если осознанный Дух Сатаны, не пробудился в их сознании. Детский сатанизм, похож на детские игры, которые являются необходимым этапом развития сатаниста. Духи леса помогут ребенку осознать Духов Ада. 30
Рисунок 2714. «Шабаш ведьм», Ганс Бальдунг Грин, 1510, дерево, темпера, Национальный Немецкий музей 31
Рисунок 2715. Шабаш ведьм в доме. Старинная гравюра 32
Рисунок 2716. «Шабаш ведьм», художник Франсиско де Гойя 32
Рисунок 2717. Шабаш ведьм. Старинная картина 33
Рисунок 2718. Лесной шабаш с волком и лисой. Приготовление еды в котле на костре. Современная графика 33
Рисунок 2719. Силуэт сатанинской ведьмы на фоне лесного костра на шабаше ведьм 34
Рисунок 2720. Символичный рисунок шабаша в лесу. Скелеты пляшут вокруг звуки матери-ночи в лесу 35
Рисунок 2721. Сатанинский шабаш в избушке с котлом, козлом и тремя ведьмами разного возраста (Геката) 36
Рисунок 2722. Девушки-викканки пляшут вокруг костра на шабаше посреди темной ночи 36
Рисунок 2723. Шабаш ведьм на сакральном месте среди гор. Силуэты пляшущих и радостных сук вокруг костра 37
Рисунок 2724. Пять ведьм варят колдовской суп в лесу. Когда-то эти старушки были молодыми и очень ебучими ведьмами. Они такими и остались. Годы забрали молодость, но добавили бабушкам опыта в сатанизме и в кулинарии 38
Рисунок 2725. Духи леса пляшут вокруг костра шабаша ведьм. Современный рисунок 39
Рисунок 2726. Сатанисты пляшут вокруг костра шабаша ведьм в лесу 40
Рисунок 2727. Спокойно! Никто не сжигает детей и не кидает детей в костёр! Сатанисты посвящают своих детей Сатане. Сатана появился в огне шабаша ведьм из костра. Огонь костра – это символ Духа Сатаны 41
Рисунок 2728. Квартирный шабаш сатанистов. Разные люди собрались вместе для тусовки и веселья 42
Рисунок 2729. «Приличные» ведьмы в черных платьях пляшут вокруг грибных «ведьминых кругов» (грибница) 42
Рисунок 2730. Шабаш ведьм-сук с ведьмаком-мужчиной в центре. Точный сюжет не известен 43
Рисунок 2731. Старинная гравюра с изображением шабаша ведьм. Сатана сидит на троне, посреди веселья сатанистов 43
Рисунок 2732. Портрет духа мужчины-сатаниста среди природы и даров леса 44
Рисунок 2733. Портрет духа девушки-сатанистки среди природы и даров леса с пентаклем в руках 45
Рисунок 2734. Духи леса на сатанинском шабаше: волк, олень, енот и лев 46
Рисунок 2735. Сатанисты на шабаше ведьм в лесу, среди природы №1 46
Рисунок 2736. Сатанисты на шабаше ведьм в лесу, среди природы №2 47
Рисунок 2737. Духи леса среди деревьев. Природный сатанизм 47
Рисунок 2738. Сатанисты на шабаше ведьм в лесу, среди природы №3 48
Рисунок 2739. Сатанисты на шабаше ведьм в лесу, среди природы №4 48
Рисунок 2740. Шабаш ведьм с мистикой и ритуалом магии №1 49
Рисунок 2741. Шабаш ведьм с мистикой и ритуалом магии №2 49
Рисунок 2742. Шабаш ведьм с мистикой и ритуалом магии №3 50
Рисунок 2743. Шабаш ведьм с мистикой и ритуалом магии №4 51
Рисунок 2744. Ковен из трёх ведьм из компьютерной игры Ведьмак (The Witcher) 3. Ведьмы с Кривоуховых болот (ориг. Crones), известные как Хозяйки Леса или Благодетельницы, — существа в игре Ведьмак 3: Дикая Охота, трио ведьм, управляющих Веленом, дочери Хозяйки Леса, унаследовавшие часть её силы 52
Рисунок 2745. Luceferian Goat Ritual. Ритуал, посвященный Бафомету-Сатане 53
Рисунок 2746. Домашняя гей тусовка сатанистов на Хэллоуин – это вариант сатанинского городского шабаша 54
Рисунок 2747. Опытные ведьмы следуют на шабаш ведьм за Сатаной. Старинная гравюра 55
Рисунок 2748. Шабаш ведьм в фольклорном и языческом стиле. Символическая картина единения на шабаше 56
Рисунок 2749. Сатанинский шабаш ведьм с Чертями. 57
Рисунок 2750. Сатанистки-ведьмы летают в экзальтации вокруг костра шабаша. Контуры голых ведьм 58
Рисунок 2751. Старинная гравюра с масштабным шабашем ведьм №1 59
Рисунок 2752. Старинная гравюра с масштабным шабашем ведьм №2 60
Рисунок 2753. Сатанинский шабаш ведьм с духами сатанизма 61
Рисунок 2754. Квартирный шабаш молодых сатанистов. Перед раздеванием, до гола. Перед еблей 62
Рисунок 2755. Образный сюрреалистический сатанинский шабаш ведьм на мётлах. 62
Рисунок 2756. Шабаш трёх ведьм с ведьмовским котлом. Ведьмы варят очень магический зеленый бульон 63
Рисунок 2757. Духи Сатиров среди лесной чащи. Невидимые духи красных мухоморов в астральном мире леса 64
Рисунок 2758. Шабаш ведьм у Сатаны на балу. Сатанисты в клубе Сатаны 65
Рисунок 2759. Три ведьмы из компьютерной игры «Ведьмак 3». Стилизация 65
Рисунок 2760. Праздник Хэллоуин является вариантом детского городского шабаша ведьм, совмещенного с праздником урожая тыквы. Тыква является самым сатанинским растение. Тыква сама угнетает сорняки. 66
Рисунок 2761. Ведьмы колдует перед котлом, посреди духов лесов 66
Рисунок 2762. Франсиско Гойя, Шабаш ведьм. Сатана-Бафомет является центром шабаша. Люди посвящают своих детей Сатане, в виде Черного козла 67
Рисунок 2763. Хоровод шабаша ведьм, вокруг Сатаны. Картинка в стиле гравюры на дереве 68
Рисунок 2764. Пиршество ведьм с Демонами и с Сатаной. Картинка в стиле гравюры на дереве. 68
Рисунок 2765.Молодая ведьма-сатанистка танцует в лесу, под скрипку Сатаны-Бафомета 69
Рисунок 2766. Ночные хороводы вокруг костра, — это вариант шабаша ведьм 70
Рисунок 2767. Астральная абстракция. Сатанисты свиньи принесли Сатане яблочко. Милота и сатанинский юмор. Шабаш свиней – это образ сатанизма. Не спрашивайте меня, зачем они принесли Сатане яблочко…сюжет рисунка мне не известен 71
Рисунок 2768. Языческий шабаш в лесу. Незваные зрители и случайные зеваки являются нежеланными для шабаша 72
Рисунок 2769. Коллаж, который можно назвать «Сатанинский шабаш у ЛаВея». ЛаВей проводил домашние шабаши и сделал много фотографий их проведения. 72
Рисунок 2770. Сатанинский шабаш с элементами ужасов. Сатанинский шабаш Духов леса. 73
Рисунок 2771. Астральный шабаш Демонов в Аду. 74
Рисунок 2772. Девочка пришла к ведьмам в лесу на шабаш или они все из одного ковена. Сюжет мне не известен 75
Рисунок 2773. Посиделки сатанистов ночью вокруг костра. Вариант шабаша 75
Рисунок 2774. Сатанистка среди духов природы 76
Рисунок 2775. Ведьмы на шабаше варят волшебное варево 76
Рисунок 2776. Ведьмы на шабаше общаются с маленькими гномиками или детьми 77
Рисунок 2777. Шабаш ведьм в Аду. Гравюра работы Гюстава Доре. 78
Рисунок 2778. Сатанисты в лесу, среди деревьев, природа, птиц и грибов. Люди разных народностей и рас могут быть сатанистами, поэтому сатанизм является интернациональным явлением. Некоторые народы лучше одухотворяются Сатаной, чем другие. Это зависит от многих факторов. 79
Рисунок 2779. Сатанистки-травницы готовят мандрагору на шабаше ведьм, в присутствии Бафомета 80
Рисунок 2780. Собрание магов на шабаше. Вариант не голого шабаша. 81
Рисунок 2781. Шабаш ведьм в исполнение художника сатанизма Tin Can Forest Art. Один из рисунков художника, о сатанинских встречах, в абстрактной манере 82
Рисунок 2782.Шабаш ведьм, современная стилизация под гравюру на дереве 83
Рисунок 2783. Укрупненный фрагмент вариант рисунка №2751. Бафомет на троне принимает в сатанисты дитя 83
Рисунок 2784. Страшный Сатана среди чертей на шабаше в лесу. 84
Рисунок 2785. Астральная экзальтация на шабаше ведьм, под воздействием энтеогенов 85
Рисунок 2786. Не голые сатанистки с метлами. Обычно, на шабаше ведьмы ходят и трахаются голыми. 86
Рисунок 2787. Буйное веселье в хороводе танца, вокруг костра. Языческие или сатанинские пляски 86
Рисунок 2788. Фотография шабаша ведьм ночью в лесу. 87
Рисунок 2789. Рисунок ведьмы в лесу с котлом и книгами. 87
Рисунок 2790. Старинная картин с шабашем ведьм 88
Рисунок 2791. Ночной ритуал приготовления черного петуха: «Сейчас я выпущу ему (петуху) кишки! И отрежу его голову! От куриного бульона у тебя появятся силы, сестричка» 88
Рисунок 2792. Астральное изображение шабаша ведьм в традициях древних аборигенов нашего мира (Америки, Полинезии, Океании, Австралии или др. мест, не занятыми современными фашистами и их ГОПГ) 89
Рисунок 2793. Дух сатанизма среди леса. Шабаш в диком лесу является мистерией духов леса 90
Рисунок 2794. Сатанистка с Сатаной-Бафометом. На изображении представлена иллюстрация художницы Ксении Свинцовой, известной под псевдонимом Iren Horrors. 91
Рисунок 2795. Полночные пляски древних людей у костра. Разновидность сатанинского или языческого шабашей ведьм 92
Рисунок 2796. Силуэты трёх ведьм на фоне огня. 93
Рисунок 2797. Шабаш ведьм в ночи на горе, среди леса. Голые ведьмы танцуют, вокруг костра. Художница Ксения Свинцова, известная под псевдонимом Iren Horrors. 94
Рисунок 2798. Духи леса, вокруг танцующих на шабаше людей 95
Рисунок 2799. Укрупненный вариант старинной гравюры Шабаша ведьм (вариант рисунка №2751). 96
Рисунок 2800. Ведьмы с Кривоуховых болот, известные как Хозяйки Леса или Благодетельницы. Из компьютерной игры «The Witcher 3». В этой игре, ковен трёх ведьм является одним из «главным боссов». 96
Информация об альбомах сатанинского искусства SatanArt и о гей-сатанизме 97
Где найти другие альбомы SatanArt? Индексный файл SatanArt с анонсами и релизами сборников сатанинского искусства 97
Основные тезисы для понимания сатанинских образов в искусстве 98
Логотипы сатанинских альбомов SatanArt и SatanSongs от Антихриста Суки Содомии 105
Об антропоморфном и аллегорическом образе Сатаны в искусстве сатанизма 106
Источники получения изображений и авторские права на изображения 107
О форматах изображений для альбома SatanArt – PNG, WebP, JPG 107
Распространение художественного приложения гей-сатанизма SatanArt в разных цифровых форматах 108
Свобода распространения любой информации 109
Методы платного и бесплатного распространения книги. Лицензия 109
Перевод альбома сатанинских рисунков SatanArt на другие языки мира 110
Пожертвования автору и авторские отчисления при продаже книги в печати и в электронном виде 110
Криптовалютные счета Антихриста Суки Содомии для авторских отчислений и пожертвований 111
О дополнениях к гримуару «Гей похоть» для углубленного одухотворения Сатаной 112
Не стесняйся быть сатанистом! 113
Нумерация и содержание сборников-альбомов сатанинских картин SatanArt 113
Дополнительная информация на тему гей-сатанизма от Суки Содомии 113
Список дополнительных приложений к гримуару гей-сатанизма для углубленного одухотворения Сатаной 114
Про развитие, значение и использование криптовалюты 115
Гей-сатанизм в интернете на русском языке 118