Гей-зоофилия со щенками. Дружественный Демон Антихриста Анубис. Том 1. Сексуальное издание. Альманах-альбом гей сатанизма SatanArt Nr. 34.

Описание

Этот выпуск альманаха SatanArt №34 посвящен зоофилии, гей-щенкам и Анубису, дружественному Демону Антихриста Суки Содомии.  Тема альманаха SatanArt №34 очень похожа на тему альманаха SatanArt №50 про Демона-коня Оробаса, только текущий выпуск посвящен гей-щенкам и щенячьей зоофилии, а не зоофилии с конями. Демон Анубис в гей-сатанизма является воплощение элитного гей-щенка и всего служит сатанинским покровителем всех любителей зоофилии со щенками.

Для современных людей и человечества будущего Анубис может стать символом гей-зоофилии, надеюсь картины и рисунки Анубиса, которые были отобраны Антихристом, будут интересны всем людям. Напоминаю, читателю, что в зоофилии нет ничего плохого, а негативный образ сексуальной (и не только) любви к животным, сформирован злом, в виде догматов морали для быдла. Зоофилия – это часть вашей свободы, на пути в Рай нашего мира. Зло запрещает всё, что может вернуть Рай в наш мир, — помните об этом.

Анубис был одним из божеств, способных действовать и против людей. Он был независимым, иногда полезным, но порой и наказывал людей. Одна из его главных ролей — Хранитель Весов. Анубис определял, достоин ли человек вечной жизни. Взвешивая сердце умершего человека на весах против Маат (или «истины»), которую часто изображали в виде страусиного пера, Анубис определял судьбу душ. Души тяжелее пера пожирались Аммитом, а души легче пера возносились к небесному существованию.

Приложение к гримуару «Гей похоть». Дополненное и улучшенное издание. Лицензия: CC BY-ND 4.0. Альбом составлен Сатанистом, Пидорской Сукой Его Величества Сатаны Содомией ⚣ aka Антихристом Сукой Содомией. 2026 год. Русская версия. Коллекция за 2021-2026 годы. Книга искусства гей-сатанизма. Версия документа V 1.0.

Согласно мифу об Осирисе, Анубис помог Исиде забальзамировать её мужа. Анубис также защитил тело Осириса от Сета, когда тот попытался напасть на него, превратившись в леопарда. Однако Анубис остановил и усмирил Сета, после чего выжег на его коже раскаленный железный прут. Затем Анубис содрал с Сета кожу и носил её как предостережение от злодеев, которые оскверняют гробницы мертвых.

Анубиса обычно изображали в виде шакала, а иногда и человека, но он всегда был одет в чёрное, цвет, ассоциирующийся с запустением и возрождением. Главные обязанности Анубиса заключались в бальзамировании тела, наставлении души и охране гробницы. В этой роли он руководит процессом мумификации умерших и обычно изображается на иероглифических надписях на гробницах как надзиратель погребального ритуала для фараонов и представителей царской династии — это связано с тем, что жрец, участвующий в ритуале, носил маски Анубиса, символизирующие его как надзирателя.

В современной гей-сатанинской традиции, Анубис больше похож не на шакала, а на собаку породы ДОБЕРМАН. Антихристу Суке Содомии очень нравятся собаки, особенно породы собак с вытянутой мордой и с атлетически-видимым телом. Порода доберман, как нельзя лучше соответствует образу Анубиса, а уровень эмпатии и интеллекта собак этой породы, иногда превосходит многих людей-орков из Российской Педерации.

Влияние Анубиса простирается за пределы древних времен; он продолжает оказывать влияние на современную литературу, средства массовой информации и духовность. Современная литература и СМИ: Анубис появляется в различных современных произведениях, от романов до фильмов, часто символизируя тайну и очарование загробной жизни. Многие современные духовные практики используют образ Анубиса как символа защиты и руководства, отражая сохраняющийся интерес к древнеегипетским верованиям. Если древние египтяне рассматривали Анубиса прежде всего как хранителя, то современные интерпретации часто подчеркивают его роль как символа трансформации и внутренней справедливости. Анубис воплощает в себе различные темы, глубоко затрагивающие человеческий опыт, в частности, вопросы справедливости, смертности и двойственности существования. Представление о справедливости: роль Анубиса в «Взвешивании сердец» отражает веру древних египтян в справедливость и моральную ответственность.

Двойственность жизни и смерти: Анубис служит мостом между жизнью и смертью, олицетворяя как страх, так и принятие смертности. Взаимоотношения с другими божествами: Взаимодействие Анубиса с другими божествами, такими как Осирис и Исида, подчеркивает взаимосвязь загробной жизни в египетской мифологии. Анубис — ключевая фигура в древнеегипетской культуре, олицетворяющая сложность смерти, загробной жизни и морального порядка Вселенной. Его непреходящее наследие в современной культуре отражает непрекращающееся стремление человечества к пониманию смерти и тайн бытия. Изучая Анубиса, мы получаем представление о древнеегипетском мировоззрении и универсальных темах, которые продолжают находить отклик в нашей душе и сегодня[1].

Анубис был одним из самых популярных божеств в Древнем Египте, а центром его культа был Кинополь в Верхнем Египте. В соответствии со своей популярностью, он часто изображается в древнеегипетском искусстве. Его самая известная статуя — это, пожалуй, святилище Анубиса, обнаруженное в гробнице знаменитого египетского фараона Тутанхамона. Современные изображения Анубиса в популярной культуре обычно неточны, представляя его как нечто вроде сатанинской фигуры, в то время как в Древнем Египте он почитался как рассудительный бог.

[1] https://egyptmythology.com/the-enigmatic-anubis-guardian-of-retribution-in-the-afterlife/ The Enigmatic Anubis: Guardian of Retribution in the Afterlife. Brooke Erickson. Post published: July 14, 2025.

В обширном пантеоне египетских богов Анубис занимает уникальное положение. Его часто рассматривают как посредника между живыми и мертвыми. В отличие от других божеств, у Анубиса не было большого храма, посвященного исключительно ему; вместо этого ему поклонялись на кладбищах и в местах захоронений, что подчеркивало его роль в погребальных обрядах.

1. Додинастический период: Первоначальное поклонение было связано со смертью и погребением.
2. Древнее царство: Анубис чаще изображается в гробницах, что подтверждает его роль в мумификации.
3. Среднее царство: значение Анубиса возрастает с развитием концепций загробной жизни.
4. В период Нового царства Анубис все чаще ассоциируется с взвешиванием сердца и судом[1].

Нейтральность Анубиса для древних египтян. Был ли Анубис злым божеством?

Несмотря на его связь со смертью и загробной жизнью, древние египтяне не считали Анубиса злым божеством. Его роль в процессе смерти и перехода в загробную жизнь заключалась в защите и руководстве.

Понятие добра и зла, как оно понималось во многих современных культурах, в древнеегипетских системах верований существовало иначе. Боги не делились строго на «добрых» и «злых», а считались обладающими характеристиками и обязанностями, которые способствовали поддержанию баланса Маат, космического порядка.

Анубис почитался как хранитель могил и проводник душ, идущих по своему пути в подземном мире.

Он также был известен тем, что защищал умерших от злых духов, угрожавших им. В одном из мифов Анубис победил хаотичного бога Сета, снял с него кожу и носил её как предупреждение тем, кто осмелится осквернить священные гробницы.

Однако в массовой культуре Анубиса иногда изображают как злодея. Такое представление во многом обусловлено его связью со смертью, которая в современном западном обществе часто воспринимается негативно.

Однако в контексте древнеегипетских верований смерть рассматривалась не как изначальное зло, а как часть естественного цикла жизни. Роль Анубиса в этом процессе была важнейшей, что делало его почитаемой фигурой, а не внушающей страх. Таким образом, Анубис не был ни хорошим, ни плохим в традиционном смысле этого слова. Он был могущественным и уважаемым божеством, выполнявшим важные функции, связанные со смертью и загробной жизнью. В некоторых современных интерпретациях его изображение как «злого» персонажа свидетельствует о непонимании древнеегипетских верований и роли их божеств[2].

Поклонение Анубису.

Анубис пользовался широким почитанием по всему Египту, но главным центром его культа был Кинополис, что означает «Город псов». Здесь жрецы совершали священные ритуалы, часто в деревянных масках, вырезанных по образу Анубиса. Город был центром для его последователей, которые устанавливали статуи с головами шакалов в гробницах и храмах, чтобы защититься от грабителей могил и помочь умершим попасть в загробную жизнь.

Образ Анубиса стал одним из самых узнаваемых символов Древнего Египта. Он олицетворяет стремление человека понять жизнь, смерть и тайны того, что находится за пределами его существования. Его роль хранителя и проводника придает ему вневременную привлекательность, делая его одной из самых долговечных фигур в мифологии.

Анубис — это больше, чем просто бог мертвых; он — проводник, защитник и символ связи человечества с тайнами жизни и смерти. Его образ с головой шакала продолжает интриговать и вдохновлять, напоминая нам о глубоком почтении древних египтян к загробной жизни. Будь то в мифологии или в современных СМИ, наследие Анубиса остается таким же сильным, как и прежде.

[1] https://egyptmythology.com/the-cult-of-anubis-funerary-practices-and-beliefs/ The Cult of Anubis: Funerary Practices and Beliefs. Brooke Erickson. Post published: October 28, 2024.

[2] https://anthropologyreview.org/history/ancient-egypt/anubis-egyptian-god/ The Egyptian God Anubis – His Evolution from Son of Ra to Protector of the Dead. By Claudine Cassar. October 10, 2024.

ОГЛАВЛЕНИЕ альманаха-альбома гей сатанизма SatanArt Nr. 34. Гей-зоофилия со щенками. Дружественный Демон Антихриста Анубис. Том 1. Сексуальное издание.

Предисловие 8
Посвящение-аннотация альманаха визуального искусства гей-сатанизма SatanArt №34. 18
Где найти другие альбомы SatanArt? 18
Рисунок 3301. Икона Анубиса в эстетике гей-сатанизма, без эротики. №1. 25
Рисунок 3302. Гей-щенок Анубис, спереди и сзади. Лапки, пися, ушки – всё хорошо и ароматно пахнет. 26
Рисунок 3303. Сатанинская оргия у Анубиса в Аду с членодевушками-сатанистками. №1. 27
Рисунок 3304. Сатанинская оргия у Анубиса в Аду с членодевушками-сатанистками. №2. 27
Рисунок 3305. Анубис с Весами одухотворения. Современная графика в черно-золотых тонах на бардовом фоне. 28
Рисунок 3306. Гей-щенок Анубис с возбужденным половым членом. Щеночек в фиолетово-золотых тонах. 29
Рисунок 3307. Анубис, чародей Черной магии сатанизма производит энтропию информационных сущностей тварей зла в Аду. 30
Рисунок 3308. Анубис с толстым хуем в облачении египетского фараона и гей-щенка. 31
Рисунок 3309. Черная магия в руках Анубиса. Злу не пройти, мимо стража Ада. Энтропия, мучения и возмездие всему злу от сил Ада. 32
Рисунок 3310. Анубис воплотился из древней египетской настенной фрески. Одна нога в потустороннем мире. 33
Рисунок 3311. Щенок Анубис совокупляется я со своей супругой, пидорской кошкой Инпут. Инпут (егип. inpwt) — в египетской мифологии богиня Дуата (место пребывания умерших). Её также называли Анпут, Инпеут и Инепут. 34
Рисунок 3312. Анубис с косой, в фиолетово-золотых тонах. 35
Рисунок 3313. Анубис с посохом и египетским крестом возрождения в черно-золотых тонах. 36
Рисунок 3314. Анубис с пантерой-собакой в своей обители. 37
Рисунок 3315. Анубис с Весами одухотворения. Сатанинская икона Анубиса в древнеегипетском стиле. 38
Рисунок 3316. Гей-Анубис в виде щенка на пурпурном фоне сатанизма в золотых лучах. 39
Рисунок 3317. Анубис, гей-мальчик с весами. Анубис может принимать форму мальчика-щенка. Гей-щенки нашего мира любят принимать форму Анубиса-собаки. 40
Рисунок 3318. Серьезный и спокойный Анубис в черно-золотом облике стража Ада. 41
Рисунок 3319. Транс-Анубис трахает щенячью суку с вагиной. В Аду Анубис занимается любовью и похотью. 42
Рисунок 3320. Анубис-Дракон. Образ щенка-дракона подходит Демону Анубису. №1. 43
Рисунок 3321. Анубис-Дракон. Образ щенка-дракона подходит Демону Анубису. №2. 44
Рисунок 3322. MTF транссексуальный Анубис в трусиках и в лифчике. Гей-сука в одетом виде. 45
Рисунок 3323. MTF транссексуальный Анубис занимается пидорской похотью. 46
Рисунок 3324. Красавец Черный Анубис в компании Белых Анубисов. Сатанинский гей симпозиум зоофилов. 47
Рисунок 3325. Древнеегипетские Демоны сатанизма, они же древнеегипетские боги: Орел Гор со стрелами, Гей-Сука Сатана-РА с магией похоти, Анубис с мечом. 47
Рисунок 3326. Гей-щенячья эстетика Ануса. Сперма на анальной пробочке. 48
Рисунок 3327. Гей-сука MTF трансгендер Анубис, среди своих любовников. Зоофилия, транссексуальность, сатанизм. Хуй Анубиса в частити (клетка для члена), чтобы анальная пизда больше хотела секса. 49
Рисунок 3328. Семейная пара Анубисов-любовников в кровати. 50
Рисунок 3329. Гей-щенку Анубису кончили на ароматные лапки. До пизды щенка сперма еще не дошла. 50
Рисунок 3330. Два щенка Анубиса занимаются гей-похотью. Техно-панк стиль. 51
Рисунок 3331. Анубис, в виде милой MTF суки с игривым и сексуальным настроением. Женский хуй течет спермой. 52
Рисунок 3332. Анубис-громовержец с конским хуем. 53
Рисунок 3333. Милый Анубис-щенок. 54
Рисунок 3334. Роскошная трансгендерная сука MTF Анубис. 55
Рисунок 3335. Анубис дрочит лапами член педераста-зоофила. 56
Рисунок 3336.Магия сатанизма в руках Анубиса для мучений и энтропии тварей зла. 57
Рисунок 3337. Портрет великолепного гей-Анубиса с коброй. Сатанинский сюжет, в новом дизайне. 58
Рисунок 3338. Анубис-доберман. Порода собак доберман чаше всего похожа на художественный образ Анубиса. В древнеегипетском оригинале Анубис ассоциировался с шакалом, — так утверждают многие исследования. 59
Рисунок 3339. Анубис сел на хуй и получает сперму в свою кишку. 60
Рисунок 3340. Анубис встретился с муслимским злом в пустыне Египта. Буря черной магии накрыла исламиста. 61
Рисунок 3341. Два милых Анубиса гей-щенка наслаждаются компанией друг друга. 62
Рисунок 3342.Очень много спермы в жопе Анубиса – это к плодородию! Старинная египетская примета, ха-ха. 63
Рисунок 3343. Анубис втирает сперму в кишку с помощью дильдо. Пассивные гей-щенки очень любят это занятие. 64
Рисунок 3344. Пуританский портрет Анубиса в древнеегипетском стиле. 65
Рисунок 3345. Очень хуястый Анубис на троне. 66
Рисунок 3346. Икона Анубиса в эстетике гей-сатанизма, без эротики. №2. 67
Рисунок 3347. Икона Анубиса в эстетике гей-сатанизма, без эротики. №3. 68
Рисунок 3348. Анубис после купания. 69
Рисунок 3349. Немножко, кровожадный Анубис. 70
Рисунок 3350. Божественный Анубис в сатанинском стиле. 71
Рисунок 3351. Гей щенки, часто бывают мазохистами (гей-пассивами), и редко бывают хендлерами-садистами (гей-активами). Хендлер (или хэндлер, хендлинг — все варианты правильны) — это специалист, который показывает собаку на выставках. Но это делает это так, чтобы подчеркнуть достоинства собаки и скрыть её недостатки. Это искусство, требующее знаний, опыта и тонкого понимания породы и характера животного. 72
Рисунок 3352. Золотой гей-щенок. Анубис. 73
Рисунок 3353. Гей-Анубис трогает своё влагалище. Пидорская красота. 74
Рисунок 3354. Анубис с перышком. Божественный образ Анубиса. 75
Рисунок 3355. Анубис с Весами Одухотворения (это уточнение Антихриста). Божественный образ Анубиса. 76
Рисунок 3356. Черно-белый портрет Анубиса. 77
Рисунок 3357. Гей-Анубис в золоте. Эстетика гей-сатанизма. №1. 78
Рисунок 3358. Гей-Анубис в золоте. Эстетика гей-сатанизма. №2. 79
Рисунок 3359. Анубис с духами тварей. Энтропия душ злобных бессмысленных тварей. 80
Рисунок 3360. Гей-Анубис в золоте. Эстетика гей-сатанизма. №3. 81
Рисунок 3361. Гей-Анубис в золоте. Эстетика гей-сатанизма. №4. 82
Рисунок 3362. Гей-Анубис в золоте. Эстетика гей-сатанизма. №5. 83
Рисунок 3363. Гей-Анубис в золоте. Эстетика гей-сатанизма. №6. 84
Рисунок 3364. Спокойный Анубис на фоне звездного неба. 85
Рисунок 3365. Гей-Анубис в золоте. Эстетика гей-сатанизма. №7. 86
Рисунок 3366. Пассивный Анубис совокупляется с Демонами древнего Египта. 87
Рисунок 3367. Анубис с пурпурным платком. 88
Рисунок 3368. Анубис с магией сатанизма в Его руках. В одной перо, в другой сердце. 89
Рисунок 3369. Гей-Анубис в золоте. Эстетика гей-сатанизма. №8. 90
Рисунок 3370. Анубис с магией в руках. 91
Рисунок 3371. Немного ужасающий образ Анубиса. Демон Анубис, сидящий на египетском саркофаге фашиста. 92
Рисунок 3372. Икона Анубиса в эстетике гей-сатанизма, без эротики. №4. 93
Рисунок 3373. Демон Ада Анубис, в виде Дракона. 94
Рисунок 3374. Анубис трахает сук-сатанисток с пиздой. Гетеросексуальный или пансексуальный секс Анубиса. 95
Рисунок 3375. Пидорский зад Анубиса для совокупления. 96
Рисунок 3376. Анубис в Аду: «Ты, тварь! На энтропию!». Страж Ада, Демон сил сатанизма Анубис. 97
Рисунок 3377. Анубис, в виде хранителя погребальных церемоний или усопших мумий. 98
Рисунок 3378. Анубис, в виде Великого мага, призывающего магию сатанизма на погибель злу. Ярость Анубиса. Анубис, Оробас и Антихрист, примерно равны по силе. 99
Рисунок 3379. Божественная зоо-сука Анубис в сексуальном BDSM облачении, с золотым нимбом. 100
Рисунок 3380. Божественная зоо-сука Анубис в сексуальном BDSM облачении, на золотых каблуках. Вид сзади. 101
Рисунок 3381. Анубис с волшебным золотым хуем. 102
Рисунок 3382.Анубис-интеллигент во фраке с золотым дождем. 103
Рисунок 3383. Восхитительный Анубис с большим половым членом и лохматой гривой. 104
Рисунок 3384. Анубис в воде. Купание Демона Анубиса. 105
Рисунок 3385. Анубис с золотым Биткойном. 106
Рисунок 3386. Святой Анубис. Адописная икона из комиксов. 107
Рисунок 3387. Анубис в ярости поражает древнеегипетский фашизм фараонов. Этот фашизм был уничтожен. 108
Рисунок 3388. Анубис измеряет одухотворение тварей Весами одухотворения. Одухотворение слабое. Тварь на энтропию… Перо символизирует Дух и сатанизм, а сердце символизирует Плоть и био-организм. (Рифма!) 109
Рисунок 3389. Икона Анубиса в эстетике гей-сатанизма, без эротики. №7. 110
Рисунок 3390. Сучья богиня Анубис для ценителей зоофильного гей-сатанизма. №1. 111
Рисунок 3391. Сучья богиня Анубис для ценителей зоофильного гей-сатанизма. №2. 112
Рисунок 3392. Анубисы-негры (т.е. черные). Великолепные гей красавцы, Демоны Ада. 113
Рисунок 3393.Мохнатый и пушистый Анубис со своими регалиями древнеегипетского периода. 114
Рисунок 3394. Икона Анубиса в эстетике гей-сатанизма, без эротики. №8. 115
Рисунок 3395. Анубис с белой сукой. Сука хочет на хуй. Оттопырила свой сучий зад. 116
Рисунок 3396. Большой Анубис-папа, ебет своего щенка-сына. Традиционные ценности сатанизма. 117
Рисунок 3397. Старинное изображение Анубиса из древнеегипетских усыпальниц или стилизации этого. 118
Рисунок 3398. Фиолетовый Анубис, в бело-золотом одеянии, дрочит свой хуй и кончает. 119
Рисунок 3399. Икона Анубиса в эстетике гей-сатанизма, без эротики. №9. 120
Рисунок 3400. Черный роскошный Анубис с человеческим половым членом. BBC образ Анубиса. Обожаю негров. 121
Информация об альбомах-альманахах визуального сатанинского искусства гей-сатанизма «SatanArt» и о гей-сатанизме. 122
Основные тезисы для понимания сатанинских образов в искусстве 122
Сатанинская символика: переосмысление сатанинского искусства и философии культуры сатанизма. 131
Источники получения изображений и авторские права на изображения 131
О форматах изображений в публикациях гей-сатанизма – PNG, JPG, WebP, SVG. 132
Распространение книг и художественных приложения гей-сатанизма в разных цифровых форматах 133
Свобода распространения любой информации 136
Методы платного и бесплатного распространения изданий Гей-Сатанизма. Лицензия 136
Перевод альбома сатанинских рисунков SatanArt на другие языки мира 138
Пожертвования автору и авторские отчисления при продаже книги в печати и в электронном виде 138
Криптовалютные счета Антихриста Суки Содомии для авторских отчислений и пожертвований 140
О дополнениях к гримуару «Гей похоть» для углубленного одухотворения Сатаной 140
Не стесняйся быть сатанистом! 141
Нумерация и содержание сборников-альбомов сатанинских картин SatanArt 141
Дополнительная информация на тему гей-сатанизма от Суки Содомии 141
Список дополнительных приложений к гримуару гей-сатанизма для углубленного одухотворения Сатаной 142
Анонс выпуска нового альманаха-альбома сатанинской музыки SatanSongs №5 от Антихриста Суки Содомии. 143
Изображение обложек некоторых изданий альманахов сатанинского искусства, составленных и издаваемых Антихристом Сукой Содомией. 145
Про развитие, значение и использование криптовалюты 148
Гей-сатанизм в интернете на русском языке 152